Topic: 2. Sacrifice and religion: Comparisons, Antiquarians, Anthropology (16th-18th Century)
Religious sacrifices across various cultures and contexts sparked widespread interest in Early Modern Europe. As Christianity expanded into regions inhabited by "infidels" and "pagans", Europeans encountered a diverse array of sacrificial customs, ranging from the Sati rituals in India to the Aztec sacrifices in the Americas. This cross-cultural exposure captivated a wide audience, including theologians, philosophers, political thinkers, antiquarians, orientalists, missionaries, poets, artists, and even the general public. These encounters broadened the European understanding of sacrifice and led to a critical reassessment of classical and biblical sacrificial rites. This section includes:
- Sources: A selection of early modern printed materials, which include descriptions of the Americas, Asia, and Africa, alongside antiquarian and philological studies on religious sacrifice in classical antiquity and beyond. It also presents early modern works of ethnological observations and the first attempts to compare different sacrificial practices in various traditions and contexts, laying the groundwork for disciplines like the history of religions and anthropology.
- Iconographic Representations: A rich collection of images from the 16th to 18th centuries, illustrating a range of sacrificial rituals and practices as seen in different cultural and geographical contexts.
- Related Bibliography: An extensive bibliography spanning scholarly works from the 19th to 21st centuries, providing contemporary analyses and interpretations of these early studies and observations.
Violent Rituals of the Hebrew Bible
Oxford: Oxford University Press, 2019.
Il divieto dei sacrifici di animali nella legislazione di Costantino : una interpretazione sistematica
in: Poteri religiosi e istituzioni : il culto di san Costantino imperatore tra Oriente e Occidente, pp. 73-169
Torino: G. Giappichelli, 2003.
Sveti Đorđe sa izgledom manastira Senđurđa (St George with scenes from his life) (1769)
Galerija Matice Srpske, Novi Sad
Le Caucase et la Perse
Paris: Plon, 1885.
Les metamorphoses d’Ovide, en latin et françois, divisées en XV libres. Avec de nouvelles explications historiques, morales et politques sur toutes le fables, chacune selon son sujet. Henrichies de figures et nouvellement traduites par Pierre Du-Ryer de l’Academie Françoise
Paris: Antoin de Sommaville, 1660.
Los quinze libros de los metamorphoseos de el excellente poeta latino Ovidio. Traduzidos en verso suelto y octava rima por Antonio Perez, con sus alegorias al fin de cada libro. Dirigidos al illustrissimo señor dõ Gaspar de Zuñiga, y Azeuedo, Conde de Monterrey, señor de la casa de Vìezma i Ulloa
Salamanca: Iuan Perier, 1580.
Les metamorphoses d’Ovide. Traduites en prose françoise, et de nouveau soigneusement reveuës, corrigees en infinis endroits, et enriches de figures à chacune fable. Avec XV discours contenans l’explication morale et historique. De plus outre le jugement de Paris, augmentees de la Metamorphosedes abeilles, traduite de Virgile de quelques Epistres d’Ovide, et autres divers traitez
Paris: n.p., 1619.
De Sacrificiis libri duo; quorum altero explicantur omnia Judaeorum, nonnulla Gentium Profanarum Sacrificia altero Sacrificium Christi. Utroque Ecclesiae Catholicae his de rebus Sententia contra Faustum Socinum, ejusque sectatores defenditur
London: Richard Chiswell, 1677.
Two Dissertations on Sacrifices
London: Burton and Briggs; Gale and Fenner Hatchard, [1817].
Foemina morbo affecta, vatem adit ab inga missum dictitantem ut in vitam a morte indos assereret, deducit mulierculas vates ad duorum fluminum concursum, ubi ablutae veniam peccatorum, unde mors orta, promittit et 40 animantia leporibus haud dissimilia, ipsorum lingua cuyes, offerre facit. Mox arietem praegrandem mactare et sacrificare; eo sacrificio mortis immunem futuram.
in: “Monumenta Peruana (Letter from Pablo José de Arriaga to Claudio Acquaviva), in Rome, Monumenta Historica Soc. Iesu, 1970, vol. 5,”
: , 1595.
Quí en Sancta Cruz oímos otro parlamento como el de la Concepción; añadióse a él matar muchas reses de la tierra usando de una ceremonia cruel: davan un golpe al carnero en la cabeça y aturdido, en tierra, le sacavan el coraçón vivo y palpitando y sangriento, llegavan a chupar de la sangre y untavan con ella una flecha; todo en significación de lo que avían de usar con el enemigo para donde estavan de partida.
in: “Monumenta Peruana (Letter from Pablo José de Arriaga to Claudio Acquaviva in 1597), Rome, 1974, vol. 6”
: , 1597.
Una india consultó a un echizero famoso, el qual dijo que venía de parte del inga a librar a los indios de la muerte, y pidiéndole remedio para una enfermedad que tenía, la hizo ir a una junta de dos ríos y haziéndole ciertos lavatorios, le dijo que allí se le perdonavan sus peccados que eran los que le havían de dar la muerte, y la hizo ofrecer cerca de cinqüenta animalillos, a manera de conejos, que llaman cuyes, y otros semejantes; después le hizo ofrecer y quemar en una grande oguera un animal grande, que acá llaman carneros, aunque son bien diferentes, y que vestida de su pellejo, adorase un árbol para librarse de la morte.
in: “Monumenta Peruana (Letter from Pablo José de Arriagato Claudio Acquaviva), Rome, 1970, vol. 6”
ì: , 1594.
Sacrifice and Cosmos : a Confrontation between the Vedic and Eucharistic Sacrifice
Padova: Institute of Pastoral Liturgy, 2000.
Les sacrifices d’animaux dans le Picatrix latin et d’autres textes de magie médiévale
in: Images et magie: Picatrix entre Orient et Occident, pp. 187-211
Paris: Champion, 2011.
Sheep, Wheat, and Wine: An Achaemenian Antecedent of the Sasanian Sacrifices pad ruwān
in: Bulletin of the Asia Institute - Iranian and Zoroastrian Studies in Honor of Prods Oktor Skjærvø , v. 19 (2005), issue : pp.111-118.
Aspects of the ‘Interiorization’ of the Sacrifice in the Zoroastrian Tradition
in: Zoroastrian Rituals in Context, pp. 233-252
Leiden: Brill, 2004.
Le sacrifice rituel de l’Aïd el-Kébir: une tradition musulmane à l’épreuve de la République
in: Hommes & Migrations, v. 1254 (2005), issue : pp.104-112.